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말레이시아 문화와 사람 2008/02/04 19:50

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http://blog.chosun.com/malaykorea/2775793

말레이시아 문화와 사람

말레이시아는 다민족국가입니다.

일반적으로 한국인이 생각하고 있는 "말레이시아인"이란 "=말레이인"이라고 하는 것 같고 어딘가의 책에도 "말레이시아인：Malay"라고 잘못 싣고 있는 것을 본 적이 있습니다….
정확하게 "말레이시아인：Malaysian" "말레이인：Malay"입니다.

"말레이시아인"이라고 한마디로 말해도, 말레이계, 중국계, 인도계와 그 외의 소수민족이 있습니다.
그 비율은, 말레이계가 약 60%, 중국계가 30%, 인도계가 9%, 나머지가 그 외의 민족.
유러시안(유럽인＋아시아인)이라고 하는 혼혈도 많습니다.

여기에서는, 말레이인에 대하고 내가 보고, 듣고, 묻고 느낀 것을 소개 하겠습니다.

말레이인이란

"일상적으로 말레이말을 사용하고, 이슬람교를 믿고, Adat (아닷)으로 불리는 말레이의 관습에 따르는 사람" 으로 되어 있습니다.

말레이인 사회란, 토착 신앙으로서의 Adat이지만 이슬람화 되어 졌습니다, 또 이슬람 신앙이 토착화한 형태로
서로 섞이고 있고, Adat 과 Islam의 경계선이 확실치 않습니다.

"말레이인이 된다(Masuk Melayu)"라고 하는 표현이 "이슬람교가 된다(Masuk Islam)"라고
같은 의미로 사용된다는 것은, 이런 이유로부터라고 말하는 사실이기도 합니다.
그 반대로, 이 두 말을 같은 의미로 사용하는 것을 싫어하는 말레이인도 있습니다.
그이유는, 이슬람교의 신앙심이 깊은 사람은 "말레이인"과"이슬람교"를 구분하고 있기 때문의 같습니다.

말레이인의 생활이나 문화를 배운다면, 말레이시아에 있어서의 이슬람과 세계의 이슬람, 그리고 말레이인의토착 신앙이나 관습을 이해해야 한다고 생각합니다.

말레이인이란

말레이시아의 헌법에 따라 "말레이인"의 정의가 정해져 있습니다.
"일상적으로 말레이말을 쓰고, 이슬람교를 믿고, Adat 으로 불리는 말레이의 습관에 따르는 사람"을 말레이인이라 하고 있다.

1971년부터 시작된 "브미프트라 정책"은, 말레이인 우대 정책이라고 설명되지만, 브미프트라(토지의 아이)란, 말레이계, 오랑아스리, 말레이계 관련 민족을 말합니다.

프로트말레이계 ---　3000 ~4000년전에 중국 서남부의 운남 지방으로부터 이주해 온 민족

신말레이계　　 ---　프로트말레이계 이후에 이주하고, 그 과정에서 중국인이나 인도인, 타이인, 아라비아인등과 혼혈 한 민족

오랑아슬리　　 ---　말레이계가 이주하기 전부터 살고 있는 원주민  "토착 사람들"이라고 하는 의미

말레이계 관련 민족　---　주로 동쪽 말레이시아의 사바와 사라왁에 사는 선주 민족 (카다잔족, 이반족etc )

이슬람교

말레이인은 이슬람교를 믿고 있고, 이슬람교는 말레이시아의 국교로 정해져 있다.
따라서, 말레이의 사람들은 "6신오행"에 근거해 생활하고 있다.

6신　---　알라(신), 천사, 코란(경전), 예언자,와 세상, 운명
오행　---　신앙의 고백, 예배, 단식, 희사, 순례

예배는, 1일 5회(새벽, 정오 지나 일몰전, 일몰 후, 취침전) 기도를 드리고 금요일에는 회교 사원에서 집단 예배를 드립니다.
단식은, 이슬람달력의 9월에 30일간 행하고 단식 새벽의 대제는 성대하게 행해진다.

토착 신앙

말레이계 민족의 사이에서는, 이슬람교외, 토착적인 종교가 일상적으로 뿌리 내리고 있고, 이것은 토지의 신이나 정령, 영혼에 대한다. 신앙이라고 생각할 수 있다.이러한 토착 신앙은 이슬람교와도 결합되고 있다.

예를 들어, 사람에게 머무는 냐와로 불리는 영혼은, 그 사람이 죽으면 육체로부터
떨어지고, 앗라만이 아는 세계에 이른다고 생각하고 있고, 쿠두리로 불리는 공식 의식은, 수확일이나 기우때는 물론, 단식 새벽의 대제일이나 순례 새벽의 대제일 등 이슬람교의 중요한 행사때에도 행해진다.

말레이인의 일과

이슬람교에 있어서 빠뜨릴 수 없는 일과가, 오행의 하나인 1일 5회의 예배.

①Subuh (스브) 이른 아침
②Zohor (조호) 정오 지나
③Ashar (아서) 늦은 오후
④Maghrib (마그리브) 일몰 후
⑤Isha (이샤) 취침전

예배의 시간이 되면, 회교 사원의 스피커로부터 아라비아어로 "앗라후·아쿠바르(앗라는 위대하다, 예배에 올 수 있다)…"라고 호소하는 "아잔"이 들려 온다. 텔레비전도 드라마의 도중에도, 화면 가득 아라비아어가 나타나 "기도의 시간이라고 알린다." 방영 되던 프로그램은 중단되어 버린다.

업무중에도 예배의 시간이 되면, 상당히 바쁘지 않은 한, 종업원은 기도하러 갑니다.
직장에 따라서는 사내에 "Sulau (스라우)"라고 하는 예배실이 있고,?  공장내에 회교 사원이 있는 공장도 있다.

매주 금요일의 집단 예배에는, 직장으로부터 버스가 종업원을 회교 사원까지 픽업 하기도 합니다.
또, 그 날은 이슬람교 이외의 종업원의 점심 시간은 보통때보다 길어집니다.

말레이인의 캘린더

이슬람교의 생활 기준은, 이슬람달력.
물론 일반적으로는 서기를 채용하고 있습니다만, 말레이인의 집에는 아라비아어의 캘린더와 양력 캘린더의 2종류가 있습니다.

이슬람달력이라고 하는 것은 음력의 일로, 예언자 무하마드가 메카로부터 메디나에게의 히쥬라(성환)한 날을 기원으로 하고 있습니다. 태양의 운행을 기초로 만든 서기는 1년 365일. 음력은 달의 운행을 기초로 만들어져 있어 1년 354일.

말레이인의 전형적인 생활은 "시골" 이다

시내로부터 조금 떨어진 교외에서, 도로를 조금 벗어 나면 포장되지 않은 도로로 들어가면, 야자나무와 지상보다 높게 한 집들이 있다. 시골의 주위에는 논이 있고, 소가 풀을 뜯어 먹고 있다. 높은 마루식의 집의 주위에는 닭을 기르고, 코코넛이나 람부탄의 나무가 심어 있기도 한다.

말레이인의 전형적인 집은 "땅에서 떨어뜨려 나무를 깔고 높게 한 건물"

높은 마루식의 주거의 특징은, 우선 통풍이 좋고, 동물이나 벌레의 진입을 막을 수 있고, 무지막지하게 오는 squall등에 의한 홍수의 피해를 막을 수 있는 것입니다. 마루의 높이는 1~2 m로, 이 마루 밑을 유효하게 활용하고 있습니다. 예를 들어, 주차장이거나, 세탁물 말린 다거나, 차를 마시거나 하는 휴식의 장소이기도 합니다.

집안은 통풍이 잘되는것을 생각해서 만들어 졌습니다. 입구는 현관이라든지 현관 홀이라든가 하는 것이 없고, 문을 열면 바로 거실입니다. 욕실은 어느 정도 부자라든지 현대적인 집이 아닌 한, 욕조, 샤워, 온수는 없습니다. 대부분 세면대도 없다.캠프장이나 바다가의 집의 탈의실과 같은 썰렁한 느낌입니다. 말레이인의 욕실내에는 욕조라는 것은 없고, 물을 담는 물통과 같은 것이 있고, 거기에 물을 받는다. 말레이인(특히 시골 사람이나 나이든 사람)은, 샤워보다 이 통에 물을 받아 쓰는 것을 좋아한다. 어떤 호텔에서는, 이 통이 하우스키핑으로 준비되어 있다.

시골의 화장실은 양변기가 아니고 대부분 좌변기이다. 그리고 말레이인의 화장실에는 화장지가 거의 없다. 그 대신, 세정하기 위한 호스나 물통이 있다.이슬람교이기 때문에. 부엌은 설겆이대와 까스렌지만이 있는 간소한 것. 재료를 자르거나 만드는것은 마루에 앉아서 하는 작업이 대부분이다.

시골에 사는 말레이인은 대가족

최근의 시골도, 이제많이 바뀌었지만, 7~8명 형제는 흔하다.
예를 들어,아즈런의 집은 Kg. Batu Tiga (바투티가마을)에 살고 있다.아즈런의 집은, 아즈런씨와 부인, 그리고 아들 두 사람에게 딸이 한명인 가족이다. 아즈런씨의 집 근처에는, 부인의 친가가 있고, 그 정면에는 언니부부의 집이 있다. 말레이인은, 가족이 대부분 근처에 살고 있는 경우가 많다. 하루중에 누군가가 계속 오고 느긋하게 쉬고 간다. 마치 자신의 집과 같이. 이따금, 시골친구라든지 소꿉친구가 놀러오고, 이렇게 편하고 쉽게 살아가기도 한다. 주변에는 먼친척의 아저씨나 아줌마의 수도 물론 많고, 사촌의 수도 많다. 어떨때는, 하리라야나 결혼식등에서 친척이 모여도, 누가 누군지 모르는 경우도 생기기도한다.

이슬람은 일부다처제

이슬람교는, 혼전이나 불륜은 안되지만, 남성은 4명까지 부인을 가질 수 있다. 물론, 제2의 부인을 가지고 싶을 때는, 제1의 부인의 이해를 얻지 않으면 어렵고, 전원의 부인과 각각의 가정을 평등하게 취급하지 않으면 안 된다. 그러니까, 돈이 없으면 무리이다. 현실적으로 로열페밀리가 아니면 어렵다고.

어떤 술탄가의 이야기-
어느 주의 술탄의 제 2부인은 여배우 또는 모델이었던 사람으로,  젊어서 상당히 미인이었던 것 같다. 그런데, 그 제 2부인이 로프로 손발을 묶인채 타살 상태로 강변에서 발견되었다는 뉴스가 있었다. 대부분 사람들은 당연히, 범인은 그녀를 시기하고 있던 제1의 부인이겠지,했는데, 어찌 된 영문인지 재판에서는 그녀는 무죄, 범인은 그녀의 측근이었던 보디가드였던 것 같습니다. 부인을 많이 가진다는 것은, 부인들끼리의 질투심이나 싸움도 대단하다는 것은 일이지요….
로열페밀리에 있어서의 부인들에게는 순위(지위)가 있는 것 같고, 제1의 부인은 궁전에 살 수 있지만, 제2의 부인은 궁전에는 살 수 없습니다. 측근이나 보디가드는 붙여 주는 것 같지만.

여담이지만, 현대의 말레이인 남성

혼전, 불륜등은 어렵고, 결혼전에 종교국에서 결혼 강습을 받고 있을 것인데, 항간에서는 바람기, 불륜, 애인, 많습니다. 사실, 부인 있는데 걸프렌드가 있는 말레이남도 많이 있습니다.

"말레이는 4명까지 부인을 둘 수가 있는 이유가 있지만 걸프렌드를 부인으로 맞이 해 주지 않고 , 단순한 애인으로 사는 사람들도 있다. 그들은 결국, 제2의 부인으로 맞이 할 생각을 하지 않았기 때문에 독신을 가장해서 불륜을 하는데, 애인이 된 그녀들에게, 남자의 부인으로부터 "나의 남편과 헤어지라"는 메일이 도착하기도 하고 싸우기도 하는 일도 자주 있는 이야기.

제2의 부인(Isteri Kedua)을, 로컬인 말로“Madu”마두라고 불리기도 합니다.

"하랄Halal"이란?

말레이시아에서 하랄 마크(상표)를 본 적 없습니까?

"하랄마크"라고 하는, 말레이시아에서는 식품에 이 마크를 붙이고 이슬람교가 먹어도 괜찮은 것을 식별하기 쉽게 하고 있습니다. 이 마크는 정부의 검사를 통과한 것에 붙일 수 있습니다. 기본적으로 이슬람교는, "하랄"의 것 밖에 먹을 수 없습니다.

말레이시아에서는, 음식 뿐만이 아니라, 화장품과 머리 염색약에도 이 마크가 붙은 것이 팔리고 있습니다. 또, 호텔등의 레스토랑이나 말레이 요리 이외의 레스토랑 등에 가면, 주의 종교국에서 인정하는 하랄마크를 내걸 수 있습니다.

"하람Halam"

이슬람교에서는 돼지고기 음식과 음주가 금지되고 있습니다.
이와 같이 이슬람에서 금지되고 있는 것을 "하람"이라고 합니다.
그리고, 음식 뿐만이 아니라, 금지되고 있는 행위를 하는 일도 "하람"입니다.

돼지의 경우, 고기 뿐만이 아니라, 그것을 사용한 가공품이나 기름·포크 엑기스등도 안됩니다.
쇠고기, 닭고기, 양고기등의 경우에서도, 이슬람교가 아닌 사람이 조리한 것은 안 됨.
이러한 고기는, 이슬람교가 기도 의식으로 하며, 경동맥을 자르고 피를 다 빼낸 것이 아니면 안됩니다.

슈퍼의 고기 판매장에는, 하랄과 하람 다른 코너가 있고, 돼지고기나 술의 코너는 안쪽이나 구석에 격리된 것처럼 배치되어 있습니다. 별도의 카운터가 설치되어 있고, 카운터의 계산하는 사람이 말레이인일 경우, 돼지고기를 사는 손님일때는 고무 장갑을 끼고 많지기도 합니다.

음주에 대해서는, "취하는 것"이 이슬람에서 금지되어 있기 때문으로, 술 이외에 향수에도 주위를 기울입니다. 유명 브랜드의 향수에는 대체로 알코올성분이 들어가 있으므로, 이슬람교는 사용하지 않습니다. 그 대신해, 그런것을 흉내낸 향기의 이슬람교용의 향수가 잘 팔리고 있습니다.

이슬람교에 있어서 1년 최대의 시련

이슬람력 제 9월(Ramadhan)의 단식을 라마단, 말레이어로는 "프아사(Puasa)"라고 합니다.
매일, 새벽부터 일몰까지, 일절의 음식물을 먹지 않는 단식과 금욕의 생활입니다.
음식물 모두라고 하는 것은, 물은 물론 안되고 약도 마실 수 없다.
담배도 인내.아무리 부부관계도 안 됨. 모든 욕구를 참습니다.

이 시기에 식사는 일몰 후의 단식 종료(Buka Puasa)까지 인내.
말레이 사람들은 신문이나 뉴스로 정성스럽게 마그리브의 시간, 즉 브카·프아사의 시간을 체크.
그 시간이 되면, 모두 안절부절하며 시간을 체크하기 위해, TV나 라디오의 아잔에 귀를 기울입니다.
아잔이 끝나자 마자, 기원의 말을 주창하고 간신히 저녁의 "아침 식사"시간이 시작 된다.

브카·프아사전의 저녁시간대에는 도로가 혼잡하다.
그때에는 여기저기에서 라마단·마켓(Pasar Ramadan)이 열리고 있기때문이다.
파사·라마단에서는, 말레이 요리나 과자가 팔리고 있고, 모두들 사가지고 돌아가곤 합니다.

말레이인이 브카·프아사로 우선적으로 먹는 것이 단 것을 먹는다, 쿠에(Kuih 과자),그리고 아랍의 단 프루츠(대추와 비슷)도 있다.건포도와 같은 곶감과 같은 맛이나는 것을 많이 먹는다.

이 늦은 아침 식사가 끝나면, 이번은 조금 특별한 예배를 드린다. 평상시는 별로 예배를 하지 않는 사람도 이 시기에는 제대로 1일 5회, 빠뜨리지 않고 기도하는 것 같습니다.

아침에는 꽤 일찍 일어나. 일출전까지 사호(Sahor)라고 하는 식사를 끝마칩니다.
이 사호가 중요합니다, 아침을 먹어야 든든하게 그 날의 단식을 극복할 수 있는 키포인트가 됩니다.

말레이의 설날

이 1개월의 단식월이 끝나는 아침이 되면, 드디어 "하리·라야·프아사(Hari Raya Puasa)".
이슬람달력 10월 1일, 단식후 새벽의 축제입니다.

한국과 같이 귀성 러쉬도 있습니다.
발릭·깜퐁(Balik Kampung)이라고 하여, 시골에 가족이 있는 곳으로 돌아와, 친척들이 모입니다.
대부분, 하리라야 며칠전부터 휴가를 내거나 하고, 1주일 정도의 장기 휴가를 하는 사람이 많다.
하리라야전에는, 축하에 대비하고 대청소를 하기도 하고 집의 주위를 전구불로 치장 하기도 합니다.
연하장과 같은 하리라야·카드를 서로 보내기도 합니다.

하리라야 당일은 이른 아침, 회교 사원에 라이하이에 갑니다. 비유한다면, 첫 예배라고나 할까.
예배로부터 돌아오면, 바쥬·라야(Baju Raya)라고 하는, 새로 만든 말레이의 민족 의상인 바쥬·쿠바야나
바쥬·무라유를 입고, 가족에게 신년의 축하를 하거나 친구·지인등을 방문하기도 합니다.

집에서는 쿠에·라야(쿠키)나 전통적인 축하 요리, 떡과 같은 쿠트·팍(삼각에 짠 야자의 잎에 넣어 찐 밥)을 준비합니다.

어른은 아이들에게 세배돈, 두에·라야(Duit Raya)를 줍니다.

하리라야의 축하기간은 1개월간 계속 되고, 그 기간에는 여러 사람이 오픈 하우스를 해서, 친구 지인을 초대해 맛있는 음식으로 방문자를 대접합니다.
국왕의 궁전이나 각주의 술탄의 왕궁, 수상이나 장관의 집에서도 오픈 하우스를 합니다, 이 날 만은 일반인도 방문 가능하고, 인사나 악수를 주고 받을 수 있습니다.

"살람 Salam" 인사는?

남녀 모두 악수가 일반적이기는 하나 여성의 경우, 남성에 대한 인사는, 가벼운 인사와 미소로 충분하다. 남성은, 여성이 손을 내밀었을 때만, 악수로 대답하는 것이 적절하다.

전통적인 인사(Salam)는, 악수와 비슷 하지만, 양손을 가볍게 더하는 정도이고 우선 양손을 내밀어, 상대의 양손에 가볍게 접한 후 "진심으로 인사합니다"라고 하는 의미를 담고, 자신의 손을 자신의 가슴의 곳에 가지고 간다. 특히 손윗사람이나 지위가 높은 사람과의 경우에는, 이 방법이 가장 일반적인 방법이다. 아이가 어른에게 해 줄 때, 오른손을 내밀면, 손등에 키스를 해주기도 한다.

말레이시아 정부 관광청이, 관광업을 추진하고 있는 나라로서의 정식적 인사 방법은
이슬람교나 남성이 여성에게 악수를 요구하는 것은 바람직하지 않다고 하는 습관이 있는 나라를 배려해서 악수가 아니고, 자신의 오른손을 가슴에 대어 진심으로의 환영의 뜻을 나타냅시다 라는 것입니다.

말레이인 동료의 인사에서는 "앗살람·아라이쿰"이라고 하는 말을 반드시 사용합니다.
이것은 이슬람교 동지의 인사로, 아라비아어로(당신 위에 평안을)라고 하는 표현입니다.
이것에 대한 응답은 "와아라이쿰·살람" 또는  "무아라이쿰·살람"(당신에게야말로 평안을)이됩니다.
다만, 이것은 이슬람교 동료의 인사이므로,  비이슬람교인는 사용하지 않는 편이 좋고, 비록 사용해 보았다고 해도, 무시되는 것 쪽이 많을지도 모릅니다.

로열·페미리와의 인사

Yang di Pertuan Agong (국왕)과 인사할 때…라고 해도 악수할 수 있는 것은 지극히 드물지만.
말레이시아에서는 국왕에게 향해, 얼굴의 앞에서 손을 모아 비는 인사를 한다. 악수하는 경우에도, 국왕에게 가까이 가기 전에 한 번 빌고 나서, 악수를 한다. 악수를 끝내면, 물론 엉덩이를 향하지 않고 3보 내려, 빌고 나서 원래대로 돌아간다.

손의 동작

손으로 물건을 먹을 때나, 물건을 주고 받을 때는, 반드시 오른손을 사용한다. 이슬람교에서는, 왼손은 "부정"의 손이다. 또, 물건을 던지는 행위는, 예의범절이 나쁘다고 여겨지고 있습니다.

장소등을 가리킬 때, 손바닥으로 안내하기도 한다, 의식있는 사람에게는 정중하게 여겨지고 평상시에는 식지로 나타내기도 합니다.

말레이시아에서는, 집게 손가락은 사용하지 않습니다.
오른손의 엄지손가락을 위로 향해서 보이면 "Good!" 이라는 뜻이고 아래로 향해 보이면 야유하는 행동이 됩니다.

말레이계는 이슬람교(무슬림)이므로 결혼은 물론 이슬람의 가르침에 근거해 행하여 집니다.

이슬람에서 말하는 결혼은 "하나의 시민 계약"
신과 사람의 앞에서 맹세한 두 명의 인간의 상호 계약이다.
이슬람의 결혼으로 필요한 것은 결혼의 맹세의 증인으로서 성인 이슬람교 두 명의 입회와 그 결혼을 일반적으로 공표하는 것입니다.

결혼에서, 이슬람이라고 하는 종교와 민족의 전통적인 습관(Adat)이  함께 섞여지기도 합니다.

Rias의 Utusan Melayu에서 참고 하였습니다.

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비욘세, 무슬림 단체 항의로 콘서트 취소 당해 2007/11/09 02:05

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http://blog.chosun.com/malaykorea/2564222

섹시 스타 비욘세 놀즈의 말레이시아 콘서트가 결국 취소됐다.

미국 연예주간지 US 위클리는 30일(한국시간) 놀즈가 오는 11월 예정된 말레이시아 콘서트를 취소당했다고 전했다.

놀즈는 오는 11월 1일 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 콘서트를 펼칠 예정이었지만, 무슬림의 반대에 부딪혔다. 놀즈의 콘서트 컨셉트와 의상 등이 자신들의 문화 코드에 맞지 않다고 판단했기 때문이다.

쿠알라룸푸르 문화부가 발표한 자료에 따르면 이 지역에서는 콘서트 도중 아티스트와 청중 모두 가벼운 키스나 포옹이 일절 금지된다. 뛰는 것과 소리지르는 것 역시 허용되지 않는다. 의상은 선정적이거나 마약을 연상시키는 그림 또는 문구가 있어선 안 되며 여성의 경우 무릎 위로는 절대 살을 드러내서도 안 된다.

때문에 쿠알라룸푸르 국립대학 학생들을 포함한 무슬림들은 문화부에 콘서트를 취소할 것을 강력하게 요청했다.

이 지역에서 콘서트를 취소당한 것은 놀즈만이 아니다. 팝스타 그웬 스테파니 또한 지난 7월 의상이 천하고 외설적이라는 이유로 쿠알라룸푸르에서 공연을 취소당했다.

[조인스닷컴]

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말레이시아는 ‘인종 전시장’ 2007/11/09 01:57

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http://blog.chosun.com/malaykorea/2564216

말레이시아 수도 쿠알라룸푸르의 번화가 부킷빈탕은 인종전시장을 방불케 한다.

히잡을 쓴 말레이 여성, 검은 차도르로 온몸을 가린 중동 여성, 터번을 두른 인도 남성, 중국인, 유럽인 등 온갖 인종을 만난다. 현지인들은 이런 풍경에 익숙해 주변을 두리번거리지도 않는다.

다양한 인종과 민족이 어울려 사는 말레이시아는 ‘아시아 멜팅 포트의 중심지’로 불린다.

실제 말레이시아 인구분포는 말레이계 56%, 중국계 24%, 인도계 8%, 유럽계 등 기타 12% 등으로 복잡하다.

매년 5% 이상의 견고한 성장세를 지속하는 말레이시아의 원동력을 민족 화합에서 찾는 사람도 많다. 갈등 요소가 다양함의 활력 요소로 작용하고 있는 것이다.

하지만 속내를 보면 복잡한 사정도 있다.

말레이시아 민족통합 정책의 핵심은 경제적 약자인 말레이계를 우대하는 ‘부미푸트라’다.

자윰 자완 푸트라말레이시아대 교수는 “1969년 말레이계와 중국계의 유혈폭동 이후 부미푸트라가 핵심 정책으로 자리 잡았다”며 “중국계의 경제력 집중에 대한 말레이계의 불만을 줄이고 빈부 격차를 해소하기 위한 것”이라고 말했다. 각종 기업체에는 말레이계 소유 지분을 30% 이상 보장해야 한다.

반면 정치권 및 공직에는 말레이계가 압도적 다수를 차지하고 있다. 다수 말레이계의 불만이 잦아들면서 민족 간에 안정된 관계가 강화되고 있다는 평가다.

하지만 말레이계 우대가 계속되면서 소수민족인 중국 인도계의 불만이 커지고 있는 것도 현실이다.

스스로를 ‘이방인’으로 여겼던 부모 세대들은 차별을 평화와 안정의 대가로 받아들였지만 젊은 세대들의 생각은 다르다.

인도계인 대학생 아마르지트 싱(25) 씨는 “여기서 태어난 엄연한 시민인데 왜 2류 취급을 받아야 하는가”라며 불만을 토로했다.

함께 어울려 살고 있지만 결혼을 통한 민족 간 결합은 잘 일어나지 않는다. 아이들도 중국계는 중국 학교에, 말레이계는 이슬람 학교에 다녀 아직은 서로 고립돼 살아가는 것을 배운다.

이에 따라 갈등을 해소하기 위해 민족 간의 ‘사회 협약’을 새로 작성해야 한다는 논의도 거세다.

[donga.com]

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말레이시아 축구 몰락과 함께 잊혀진 메르데카컵 2007/11/09 01:51

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http://blog.chosun.com/malaykorea/2564212

40대 이후의 올드 축구팬이라면 귀에도 익숙한 말레이시아의 메르데카컵, 국제대회 출전경력이 많지 않았던 60년대부터 80년대까지 한국대표팀에게 메르데카컵은 가장 큰 국제대회 중 하나였다.

월드컵 올림픽 본선에 나갈 실력이 못 됐던 당시, 메르데카컵은 대표선수들이 국제경기를 치를 수 있는 소중한 기회였다.
　
당시 한국보다 잘 살았던 말레이시아는 매년 독립(메르데카)일에 맞춰 아시아 및 유럽에서 팀을 초청, 아시아에서 가장 오래되고 권위 있는 대회를 열어왔다.

하지만 지금의 메르데카컵대회의 권위는 예전과 비교할 수 없을 정도로 떨어졌다. 말레이시아 축구도 그에 맞춰 침몰했다.

▲메르데카컵과 운명을 함께한 메르데카스타디움
　
지난 21일 한낮의 스콜이 쏟아지는 가운데 찾아본 메르데카스타디움, 어릴 적 자주 들었던 "안녕하십니까, 여기는 말레이시아 콸라룸푸르 메르데카경기장입니다"란 TV중계 멘트가 떠오르면서 친숙한 느낌이 든다.

한국대표팀이 쏟아지는 비 속에서 수중전을 벌이며 고전을 면치 못 한 적이 한 두 번이 아니었던 바로 그 운동장은 이제 폐허에 가까웠다.
　
1957년 영국으로부터 독립선언을 했던 역사적인 메르데카스타디움은 1998년 10만 명을 수용하는 부킷잘릴국립경기장이 건설되면서 그저 도심 속 흉물스러운 경기장으로 변했다.

메르데카컵 대회는 지금도 열리고 있으나 메르데카스타디움의 쇠락과 함께 대회의 위상도 떨어졌다. 동북아시아와 중동축구가 아시아축구를 지배하면서 동남아시아 축구의 시대는 갔다.

그 중심에 있었던 말레이시아는 이 번 대회에서 공동개최국 중 유일하게 승점 1점도 챙기지 못 한 나라였다.

콸라룸푸르에 자리 잡은 아시아축구연맹(AFC)을 자주 드나드는 대한축구협회의 한 관계자는 "말레이시아는 역사와 권위를 자랑하는 메르데카컵을 적절히 활용하지 못 했다. 그렇지만 않았어도 꽤 좋은 전력을 유지할 수 있었을 것"이라고 전했다.
　
메르데카스타디움은 90년대 한 기업에 10억 링깃(약 2677억원)에 팔려 헐릴 위기에 놓였으나 때마침 닥친 국제외환위기로 쇼핑센터와 놀이공원이 들어설 계획이 중단됐다.

여론의 반대가 뒤따르면서 메르데카스타디움은 재보수되기로 결정됐다. 지금 공사가 한창이다. 말레이시아 축구의 부활 신호가 될까.

▲메르데카컵의 추억
　
"여기에 추억이 참 많은데 폐허처럼 변한 걸 보니 마음이 안 됐어."
　
아시안컵 대표팀 단장으로 말레이시아를 찾은 이회택 대한축구협회 부회장은 옛추억에 잠겼다.

"뻔질나게 여기에 왔어. 태국의 킹스컵하고 메르데카컵은 당시 대표팀에게 가장 중요한 대회였지. 그 때는 아시안컵보다 메르데카 대회가 더 중요했어."
　
메르데카컵을 통해 이회택 이영무 김진국 차범근 허정무 등 한국축구의 계보를 잇는 간판 선수들이 이름을 날렸다. 이 곳의 택시기사들도 메르데카컵의 스타 차범근을 기억한다.
　
"예전에 여기 오면 학교 교실이 숙소였어. 그 때 매트리스라도 깔고 잤는지 기억이 없어. 그 다음에는 고맙게도 학교 기숙사를 숙소로 잡아주더라"고 회상하는 이회택 부위원장의 말에 메르데카컵의 추억이 담겨 있다.

[조인스닷컴]

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말레이 도로 표시판 2007/05/09 18:55

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